願你們平安

每個人都有生，每個人都有死。
耶穌為世人而生，耶穌為救世人而死，然而三天後，耶穌又從死裡復活，為要賜給世人新的生命。

　　當復活的那一天，耶穌向門徒顯現所說的第一句話就是：「願你們平安」

　　誰不想擁有平安呢？為了獲得平安，有人到處燒香拜佛；為了獲得平安，有人拼命賺錢購屋；為了獲得平安，有人四處吃藥問診；為了獲得平安，有人保了人壽保險在加意外險、附帶平安險….。但是提供保險的保險公司還是要向再向保險公司投保，以分擔風險；診病開藥的醫生難道自己就不生病，誰又能保我們長命百歲永保平安？

　　「願你們平安」

　　耶穌，只有已經復活的耶穌，才能賜給你真正的平安，祂已經被釘在十字架上承擔了你所有的痛苦，祂已經被埋葬在陰暗的墓穴裡為你而死；然而，祂更勝過死亡的毒鉤和權勢，祂已經復活，要賜給你真實的平安。

　　耶穌說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」又說：「要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」《聖經‧約翰福音十四：27；十六：33》

　　願你們平安！復活的耶穌要賜給你平安，你可以這樣禱告：「親愛的耶穌基督，我相信你是創造宇宙萬物的主宰，我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪，懇求耶穌用寶血來洗淨和赦免。我願意接受你作生命的救主。奉主耶穌基督的名求。阿們」（阿們的意思就是誠心所願）

復活的生命

一. 人的受苦

許多基督徒可能在過受難節或復活節可能已經麻木了, 所以參加復活節的聚會變成是一種麻木的聚會. 到底基督的受苦與復活有何意義? 基督復活的節日應該要比基督降生的節日還要值得重視, 因為如果耶穌沒有復活, 那麼耶穌的誕生就沒有意義, 今天就沒有所謂的基督教, 如果基督沒有復活, 那麼基督徒就沒有永生的盼望. 如果基督沒有復活, 那麼我們所讀的聖經只是一本假聖經.

這幾天我很高興能夠有機會在禮拜三到禮拜五參加新生命小組教會的醫治特會, 這幾天我藉著聖靈的帶領, 一下子哭, 一下子笑, 一下子講方言. 尤其是當我走到前面要讓加拿大來的包約翰牧師按手禱告的時候, 我才走到他的旁, 他正在為別人醫病禱告時, 我一開始想用中文禱告, 我就無法客制的用方言禱告, 而且手一直在抖. 這是我第一次這麼快就被聖靈充滿, 我可以很明顯的看見聖靈在當中運行的大能. 當包約翰牧師為一些已婚的家庭禱告時, 我看見包牧師根本沒有觸摸到小孩, 只觸摸到後面的父親與母親, 小孩子比父親還要快就倒了. 我也看到包牧師在一些已經聖靈充滿的姊妹上面, 他只要手再煽一煽風, 人就倒了. 當我們在禮拜五受難節的時候, 我幾乎沒有辦法唱歌, 當大家開始在唱新歌頌揚第256首 [全心讚美] 時, 我已經全身無力, 無法站立, 我必須跪下來, 這是我第一次在受難節的時候哭得那麼厲害. 因為我的心中只呈現一句話: [主阿, 我不配作你的僕人.] 這句話一直呈現在我的腦海中, 我因為這句話無法唱歌, 我不斷的在哭泣. 耶穌的愛大得讓我覺得不配作他的僕人, 我覺得我的愛跟耶穌對我的愛比起來差太遠了.

今天也許很多弟兄姐妹無法去體會為什麼我們會為耶穌的受難而哭泣? 可能你會想這樣太宗教狂了吧? 你甚至會想說過去你禱告的時候你感受不到神在垂聽你的禱告, 所以根本感受不到神在愛你. 甚至你覺得耶穌根本無法體驗你在世上所的苦.

二. 基督的受苦

可是難道耶穌都不知道你的痛苦嗎? 人在禱告的時候最怕神一點聲音也沒有, 這會讓基督徒懷疑神到底存不存在? 神到底有沒有在聽? 神到底聽了之後會幫助我們什麼? 我們都不知道, 我們深怕神會離棄我們. 就像耶穌所受的苦一樣.

今天如果耶穌沒有受過任何的苦, 祂可能無法體驗, 更無法拯救你. 可是我們看見耶穌所受的苦絕不比我們少. 當他開始能醫病趕鬼的時候, 他的家鄉的親朋好友不但排斥他, 而且厭棄他, 使他必須遠離家鄉, 不但他家鄉的人厭棄他, 連他的家人都以為他發瘋了. 當別人不了解他在做什麼, 而深受親朋好友的排斥, 他要盡種種的惡言相待, 這是很痛苦的事. 不只如此, 法利賽人在耶穌講道的時候不斷的要刁難耶穌, 甚至看不慣耶穌, 想盡辦法要陷害他, 置他於死地. 這樣也罷了. 當耶穌知道他將來會被處死刑，被釘在十字架上, 他是非常痛苦的. 他說, [我心甚至憂傷, 幾乎要死.] 如果我們還不知道什麼時候要死, 我們至少不會先去想死的痛苦, 更不會預備死, 也不會因為怕死而憂慮. 可是耶穌最痛苦的地方是神讓他提早知道他要死了. 我們不要以為耶穌是一個不怕死的人, 耶穌也是個有肉體的人, 而且他的死法比任何人痛苦. 所以他怕到跟神說: [父阿, 倘若可行, 求你叫這杯離開我, 然而不要照我的意思, 只要照你的意思.] 他雖然在肉體上怕死, 而且他希望不要死, 不要受這樣的痛苦, 可是耶穌還遵神的旨意為大, 他寧可順服神.

另一種痛苦就是被自己所親愛的門徒猶大出賣了, 帶官兵來抓他. 當他被抓之後, 他所愛的門徒為了保護自己的生命而不敢認耶穌, 而且四處逃亡. 連家人都沒有了, 最親近的門徒也逃走了, 耶穌還有什麼?

猶太人的公會應該是一個出庭作證的地方, 可是公會的祭司長與全公會的人竟然想盡辦法要做假見證來陷害耶穌, 因為他們無法忍受耶穌說他是上帝的兒子. 這些大祭司竟然口吐唾沫在耶穌臉上, 又用拳頭打他, 又打他巴掌, 我們就想見耶穌受盡了多少的污辱.

當你是無孤的, 而別人卻陷害你, 想要治你死罪, 你因為這樣被釘十字架, 你甘心嗎? 你因為這樣受盡各種的污辱, 你被大祭司口吐唾沫在你臉上, 又用拳頭打你, 又打你巴掌, 你還能忍氣吞聲嗎?

由於民眾的聳湧, 想要治耶穌於死地, 所以就做假見證說耶穌是叛亂犯, 一個想要推翻羅馬政府, 做猶太人的王的叛亂犯. 羅馬巡撫彼拉多也知道耶穌沒有罪, 可是為了怕民種為他不利, 所以他順服民眾而治他死. 耶穌受到巡撫的兵鞭打, 而且受到他們的戲弄, 他們脫掉耶穌的衣服, 讓他穿上一件朱紅色的袍子, 就像一個王一樣, 他們又用荊棘戴在他的頭上, 就像王所戴的冠冕一樣. 又讓他他拿一根葦子, 像一個王所拿的棒子一樣. 還跪在他面前戲弄他說, 恭喜猶太人的王. 用台語的話說, [這是在裝瘋的.] 他們還口吐唾沫在他臉上, 還拿葦子打他的頭, 他因為荊棘的刺刺在他頭盎, 所以你想想看那有多痛阿? 還要流多少的血? 你想想看如果你就是耶穌, 巡撫的兵把你當成叛亂犯, 把荊棘套在你的頭上, 你會有多痛苦? 而且還把你當王戲弄你, 你會有何感受?

他們還拿苦膽所調和的酒要給耶穌, 耶穌嘗了之後就不肯喝, 因為太苦了. 他們還脫光他所有的衣服, 裸體的釘在十字架上, 世上沒有一件事情是比這個還要感到污辱的, 這不是模特兒要讓人畫畫的藝術課程, 必須脫光衣服, 也不是在拍片, 而是被判死刑, 還要在眾人面前被脫光衣服, 被羞辱, 裸體的被釘在十字架上. 有什麼羞辱要這個還要令人難以承受? 你想想看, 如果你是耶穌, 你是無辜的, 卻這樣被脫光光的釘在十字架上, 你會有什麼感受?

甚至他在十字架上還被旁邊也被釘十字架的強盜都嘲笑他, 笑他自稱是上帝的兒子, 他能救別人, 卻不能救自己. 如果上帝喜悅他, 現在就可以救他. 沒有一個人願意相信他是上帝的兒子, 他們都認為耶穌只是一個狂妄自大的人, 甚至他們可能會認為耶穌只是一個有宗教妄想症的瘋子, 還自認為自己可以當以色列的王. 因為他一點也不能證明他就是上帝的兒子, 因為耶穌沒有從十字架上下來, 耶穌真的死在十字架上, 他沒有救自己, 他無法證明神是喜悅他的, 更無法證明神會救他.

當耶穌在十字架上的時候, 他不但要承受肉體的痛苦, 還要承受心靈上所受的羞辱, 他已經痛苦的難以忍受了, 所以他說, [我的上帝, 我的上帝, 為什麼離棄我? ] 當我們在痛苦中一點也聽不到神的聲音的時候, 一定會讓我們以為神已經離棄我們了, 所以我們更感到絕望. 連耶穌都覺得神已經離棄他了. 耶穌所受的苦就像以賽亞書53:3-10所說的: [他被藐視, 被人厭棄, 多受痛苦, 經常憂患. 他被藐視, 好像被人掩面不看的一樣. 我們也不尊重他. 他誠然擔當我的憂患, 背負我們的痛苦. 我們卻以為他受責罰, 被上帝擊打苦待了. 那知他為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷. 因他受的刑罰我們得平安. 因他受的鞭傷我們得醫治. 我們都如羊走迷, 各人偏行己路. 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上. 他被欺壓, 在受苦的時候卻不開口.]

為什麼他要這麼無辜的忍受別人對他的污衊與傷害? 為什麼他要無辜受死? 而且死得那麼痛苦? 你可能會覺得耶穌怎麼那麼懦弱, 一點也不會為自己爭取權利, 一點也不會為自己著想, 一點也不顧父母親的顏面, 耶穌是個懦夫. 事實上因為他知道如果他沒有受這樣的苦, 他不會了解人類的痛苦, 如果他沒有受這樣的死, 別人看不到他的復活, 看不到他可以勝過死亡. 如果沒有他的復活, 今天我們也無法從耶穌得救贖, 那麼一切的傳教都是假的.

三. 舊約中耶和華使人復活

可能我們會以為復活的見證只有新約時代才有, 事實上在舊約代早就有復活的見證, 在列王記下13:20-21就有記載, 當先知以利沙死亡之後, 有一群人把死人拋在以利沙的墳墓裏, 結果只要死人一碰到以利沙的骨骸, 就會復活站起來, 這是多麼神奇的事.

先知以西結所記載的更新奇, 在以西結書37:4-14, 耶和華的靈對以西結說: [你向這些骸骨發預言, 說, 枯乾的骸骨阿, 要聽耶和華的話. 我必使氣息進入你的們裏面, 你們就要活了. 我必給你們加上筋, 使你們長肉將皮遮蔽你們， 使氣息進入你們裏面, 你們就要活了, 你們便知道我是耶和華. 我的民阿, 我必開你們的墳墓, 使你們從墳墓中出來, 領你們進入以色列。] 結果這些在墳墓中的骨還真的又變成人, 而且復活的站起來, 成為極大的軍隊. 不相信神蹟的人, 一定會覺得這簡直是只有卡通裏面或者是鬼片裏面才看得到.

四. 基督的復活

抹大拉的馬利亞證明他復活了, 他的復活引起當時的百姓, 官兵與大祭司的質疑, 認為這是謠言. 可是今天如果耶穌沒有復活, 他沒有辦法賜給門徒傳福音的權柄, 他沒有辦法賜下權柄, 讓門徒有醫病趕鬼的能力, 甚至使人復活的能力. 今天基督復活的意義是什麼, 祂讓我們看見耶穌藉著天父給他的權柄, 他可勝過死亡, 祂可以征服死亡, 祂可以抵亢死亡. 死亡不是永遠的結束, 而且不但如此, 人也可以拒絕死亡, 雖然人終會死, 但是只要神願意, 只要人的日子還未滿, 人可以靠著神抵抗死亡, 使人在死亡的關卡中復活.

五. 新約中耶穌使人復活

今天耶穌的復活不只證明祂自己可以復活, 其實他在過去的傳道期間, 他早就時常使人復活。再約翰福音11:23-26, 耶穌在拉撒路死了四天之後, 然後他向拉撒路的姊姊馬大說: [我知道在末日復活的日子, 他必復活.] 這個是在末日的時候人不只是肉體復活, 靈魂也復活, 一個永遠復活的生命.

他又說: [復活在我, 生命也在我. 信我的人, 雖然死了, 也必復活. 凡活著信我的人, 必永遠不死. 你信這話嗎? ] 馬大說: [我信你是基督, 是上帝的兒, 就是那要臨到世界的.]

拉撒路已經死了四天, 而且已經被放在墳墓裏面了, 可是耶穌叫人把石頭挪開, 馬大卻說: [他現在必是臭了, 因為他死了已經四天了.] 可是耶穌對他說, [我不是對你說過, 你若信, 就必看見上帝的榮耀嗎?] 這就是耶穌的應許, 你若信, 就必看見上帝的榮耀嗎? 今天我們是否也這樣相信耶穌, 相信耶穌可以使我們復活, 不管是短暫的肉體復活或末日永遠生命的復活, 只要我們信, 就可以復活.

六. 耶穌對復活的教導

耶穌在約翰福音5:1-32就曾經提到關於審判的事, 人不是復活就得到永生, 而是還要經過審判. 所以耶穌說: [行善的復活得生, 作惡的復活定罪.] 所以復活的意思不是等於我們已經得到永遠的生命. 肉體的復活也不等於不會再死, 只是在人生命的歷程中有人能夠經歷肉體的死亡與復活.

耶穌又在約翰福音6:40說, [因為我父的意思, 是叫一切見子而信的人得永生, 並且在末日我要叫他復活.] 這是耶穌對信主的人復活的應許, 這樣的父活是指復活後得永生的人.

七. 門徒見證耶穌的復活

耶穌復活升天之後, 彼得在使徒行傳傳講的主要信息就是基督的復活, 可是他卻沒有辦法證明, 因為耶穌已經升天了, 而且他也因為時常傳講死人復活的信息, 而被祭司與官兵抓去關. 可是為什麼耶穌已經不在世上了, 為什麼還是有人會相信彼得呢? 甚至彼得一次施喜就是五千人, 一萬人以上. 如果彼得沒有親眼看見耶穌的復活, 他就不可能傳講耶穌的復活, 他甚至可以因為不認耶穌而繼續逃亡. 可是彼得沒有, 彼得不顧生命的危險, 不怕被關, 不怕被饑笑, 不怕別人不相信的見證耶穌復活的信息, 甚至使那麼多人信主. 而且如果只是彼得看見, 那當然沒有人會相信, 而是他的門徒, 跟一些婦女, 甚至連逼迫基督徒的保羅都看見了, 這使人不得不信.

八. 保羅關於復活的教導

保羅也時常傳講復活的信息, 但是他所謂復活的意思, 大部份是指靈命上的更新, 而不是肉體的復活或審判後永生的復活. 在羅馬書6:4-14, 保羅教導我們, [我們藉著洗禮歸入死, 和他一同埋葬, 原是叫我們一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀, 從死裏復活一樣?.我們若是與基督同死, 就必信與他同活. 因為知道基督既從死裏復活, 就不再死, 死也不再作他的主了?不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具, 倒要像從死裏復活的人, 將自己獻給上帝, 罪必不能作你們的主.] 所以一個復活的人是將自己獻給神, 不是獻給罪, 也不是獻給死亡.

保羅在哥林多前書16:42-45強調一個普通人跟一個靈命更新, 有復活生命的人是不同的, 他說 [死人復活也是這樣, 所種的是必棺a的, 復活的是不朽壞的, 所種的是羞辱的, 復活的是榮耀的, 所種的是軟弱的, 復活的是強壯的, 所種的是血氣的身體, 復活的是靈性的身體.] 所以一個復活的人是一個不朽壞的, 榮耀的, 強壯的, 靈性的身體, 跟一般人不同.

在歌羅西書3:1-10, 保羅說: [你們若真與基督一同復活，就當求上面的事, 那裏有基督坐在上帝的右邊. 你們要思念上面的事, 不要思念地上的事. 因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在上帝裏面. 基督是我們的生命, 他顯現的時候, 你們也要與他一同顯現在榮耀裏. 所以要治死你們在地上的肢體, 就如淫亂, 污穢, 邪情, 惡慾, 和貪婪就與拜偶像一樣. 因這些事, 上帝的忿怒必臨到那悖逆之子. 當你們在這些事中活著的時候, 也曾這樣行過. 但現在你們要棄絕這一切的事, 以及惱恨, 忿怒, 惡毒, 毀謗, 並口中污穢的言語.] 如果五們今天看重的是地上的勝過天上的, 那麼我們就沒有與基督一同復活, 因為地上的事比天上的事重要. 所謂地上的事就是地上任何人要我們做或我們自己想做, 卻是神所不喜悅的事, 而天上的事則是神希望我們做的事. 在保羅傳福音的時候, 許多人不相信, 所以在提摩太後書2:18說: [他們偏離了真道, 說復活的事已過, 就敗壞好些人的信心.]

九. 現在基督徒的復活

1. 在聚會中死亡的姊妹

在我們現代的社會也跟保羅一樣, 更不相信復活的事, 可是我們依然可以聽見復活的見證. 最近我跟教會的幾位弟兄姊妹去參加新生命小組教會所舉辦的醫治佈道會, 包約翰牧師在第一天, 也就是星期三的晚上, 他講了一個見證, 他說, 在前一天晚上, 也就是星期二的晚上在中和禮拜堂的醫治佈道會講道, 結果沒有想到他講道一半, 坐在第一排的一位姊妹竟然突然死了, 他的脈搏停止, 體溫立刻下降, 皮膚立刻變成黃色, 口吐泡沫, 身體不動, 眼睛閉起來了, 他竟然死了. 包牧師講的是醫治, 可是他在講醫治的中途竟然有人突然死掉, 這簡直就是撒但的作為, 他要讓人不相信神的大能, 他癟要讓包牧師難堪. 今天如果包約翰牧師無法醫治, 那表示沒有神的作為, 會眾一定會立刻就失望而跑掉. 可是包牧師立刻為這位姊妹禱告, 一分鐘後這位姊妹立刻有脈搏, 膚色變得比以前好看, 眼睛亮起來了, 開始微笑, 體溫也回升了, 神就是這樣奇妙.

2. 一位得癌症的中國商人

包牧師出生加拿大, 結婚後定居在美國, 他又有一次坐飛機要從中國大陸去要回美國洛山機的時候, 他跟一位中國商人坐在一起, 當這位得知他是一位牧師的時候, 他開始哭, 他說這個禮拜剛受洗信主, 後來他又一直在哭說, 因為他受洗沒有多久就發現自己有癌症, 而且已經蔓延全身, 他感到很絕望, 因為他快要死了. 可是包牧師很大聲的跟他說, [你不會死的, 你要活著.] 他說了這句話說得很大聲, 幾乎飛機上大部份的人都可以聽見他的話. 他說, 他發覺飛機是傳福因最好的地方, 因為他可以大聲的傳福音, 別人無法拒絕, 如果要拒絕的話也沒關係, 門就在旁邊, 要跳機請便. 包牧師又告訴這位商人說, [你回去做檢查的時候會找不到任何的癌症細胞的。]

包牧師就在機上告訴這位商人所有聖經上關於醫治的教導, 後來包牧師要跟他分開之前告訴他說, 過幾天我要去你家拜訪你, 而且我要聽到你在醫療上的好消息. 後來當他們再度見面的時候, 這位傷人的全家人去機場接包牧師, 全家人看起來都非常喜悅, 包牧師到他家的時候, 已經是深夜了, 可是這位商人的太太竟然煮了滿桌的菜要邀請他吃, 後來包牧師問這位商人說, [現在可以聽聽你在醫療上的好消息了吧?] 這位商人又哭了, 包牧師覺得這個人怎麼這麼愛哭, 後來這位商人說, 醫生告訴他說, 他找不到任何的癌症細胞. 真的就如包牧師所說的. 神的話真的是沒有不帶權柄的.

3. 禱告後復活的人

我有一個堂哥, 以前曾經在新莊的恩典堂聚會, 當他在二月份結婚, 我曾經去找他們夫婦, 跟他們在家一起吃火鍋, 他就跟我講一個見證, 在他們教會有一位弟兄已經臨終了, 牧師就帶領教會許多弟兄姊妹到醫院為他禱告, 可是當他們禱告到一半的時候, 這位弟兄竟然就死了, 可是牧師還是不放棄, 他們仍然繼續為他禱告, 結果這位弟兄竟然復活了. 後來這位弟兄見證說, , 在他信主以前, 他曾經信奉地藏王, 當他死的時候, 地藏王想要把他帶走, 可是當教會的弟兄姊妹又不斷的為他禱告的時候, 最後地藏王就放他走, 所以他復活了.

我們從這些見證當中清清楚楚的看見神可以勝過死亡的權柄, 過去我常常覺得, 人本來就應該自然的接納死亡的, 可是我們是有權利拒絕死亡的, 我們有權柄靠著神的大能來拒絕死亡的.